アドラー『本を読む本』つづきのつづき - 音楽と本、それからそれから……。

愛「さて、『純粋理性批判』と『実践理性批判』の違いは何だと思う？」

アツマ「問いが漠然としすぎてるよ」

愛「じゃあ、どっちが理論的で、どっちが実践的だと思う？」

アツマ「バカにするなよ。本の題名に答えが出てるじゃん」

愛「そうね」

純粋理性批判→理論的

実践理性批判→実践的

アツマ「でも『純粋理性』ってなんだよ」

愛「それを説明するのはわたしには無理だわ」

アツマ「(ﾟДﾟ)ﾊｧ?」

愛「でもアドラーさんはちゃんと書いてくれてるの」

（純粋理性批判が示しているのは）どうすればわかるか、でなくて、実際にどんなふうにわれわれにはそれがわかるか、ということである。

（78ページ）

アツマ「わ、わかったような、わからないような」

愛「どうすればわかるか、だと、方法論、つまり、実践的になっちゃうでしょ」

アツマ「たしかに、じゃあ、『実践理性批判』には、どんなことが書かれてるんだよ」

人はいかに行動すべきか、また徳性のある正しい行動とはどんなものか、ということを述べている。

（78ページ）

愛「こういうテーマは『倫理学』っていう分野で扱われるわ」

ジョン・ロックの『人間の理性に関する省察』と『市民政治の起源、範囲、目的に関する考察』は、どちらが理論的で、どちらが実践的か？

アツマ「おれにはどちらも理論的な本に見えるが」

愛「『市民政治の〜』のタイトルをよく読んでみて」

アツマ「んむむむ」

愛「目的って単語があるでしょ？」

あるものの向かうべき目的を問題にするのは実践的である

（79ページ）

愛「それに、この本は市民政治についての本でしょ？　政治の本は実践的なほうの本にはいるって、アドラーさんが前に書いていたことを思い出して（77ページ）」

このあとも愛の「どっちが理論的でどっちが実践的ですかゲーム」は延々と続くのだった